世界和平，可以說是世上每個(gè)人都希望的事情。和平發(fā)展，共同進(jìn)步也是現(xiàn)在世界的主旋律，可是你知道嗎？這種統(tǒng)一的愿景可不是一直都有的。

今天分享的這本《世界秩序》就為我們講述了，這種美好愿景背后的故事。聽完這些故事，你不但會(huì)了解現(xiàn)在世界的政治格局是怎樣形成的，更能對(duì)整個(gè)世界歷史的發(fā)展，有了深入的理解。

這本書的作者可以說是相當(dāng)重量級(jí)，就連現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)的特朗普，在對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問前，也要虛心地請(qǐng)教他的看法，在美國(guó)的政界，這本書的作者可以說是大佬中的大佬，他就是亨利·基辛格。

那么這本重量級(jí)大佬，撰寫的世界格局著作到底講了些什么呢？接下來我們就一起走進(jìn)這本書。

這本書的名字叫世界秩序，所謂的秩序就是最高文明的體現(xiàn)形式。掌握世界秩序的發(fā)源和脈絡(luò)對(duì)我們的生產(chǎn)和生活有著極大的幫助。第一部分的內(nèi)容，我們就來介紹一下，現(xiàn)有的世界秩序是如何形成的？

其實(shí)，現(xiàn)有的世界秩序的形成并不是一蹴而就的，整個(gè)世界秩序的演變經(jīng)歷了三次發(fā)展。

在人類社會(huì)的初始階段，由于各個(gè)國(guó)家比較分散，交通也不發(fā)達(dá)，所以并沒有建立起統(tǒng)一的世界秩序。

最初世界秩序的形成，需要追溯到公元476年，也就是西羅馬帝國(guó)滅亡之后，當(dāng)時(shí)整個(gè)世界都處于混亂黑暗之中，西羅馬帝國(guó)分裂成了十幾個(gè)國(guó)家。這些國(guó)家開啟了一段長(zhǎng)達(dá)1000年的戰(zhàn)爭(zhēng)。而隨著歷史的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷延續(xù)，歐洲各國(guó)之間關(guān)系愈發(fā)緊張。

馬丁路德還發(fā)起了宗教改革運(yùn)動(dòng)，激化了原本就不和諧的歐洲各國(guó)之間的矛盾，導(dǎo)致歐洲爆發(fā)了全面戰(zhàn)爭(zhēng)。而在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲各國(guó)開始商討，如何才能避免這種勞民傷財(cái)?shù)氖录l(fā)生，于是簽署了歷史上第一個(gè)，以和平、平等為基調(diào)的國(guó)際型和約，這個(gè)和約叫做《威斯特伐利亞和約》，這也是世界秩序最初的樣子。

而世界秩序的進(jìn)一步發(fā)展是在18世紀(jì)，這時(shí)，法國(guó)爆發(fā)史無前例的大革命，整個(gè)社會(huì)體系經(jīng)歷了一次重塑。而在這一階段，拿破侖橫空出世。他無視了之前約定好的和平發(fā)展傳統(tǒng)，開始了統(tǒng)一歐洲的征程。歐洲各國(guó)則為了自保，結(jié)成了反法同盟，戰(zhàn)爭(zhēng)又一次席卷了歐洲。

最終，拿破侖失敗了。隨著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的落幕，反法聯(lián)軍召開了第二次國(guó)際會(huì)議，也就是維也納和會(huì)，這場(chǎng)會(huì)議使得世界秩序，再一次趨向穩(wěn)定發(fā)展。確定了均衡原則。

到了這一階段，世界又有一段持續(xù)穩(wěn)定的時(shí)期，然而這種穩(wěn)定發(fā)展的日子并沒有持續(xù)太久，隨著各國(guó)貪欲的膨脹，世界秩序曾一度崩潰。最關(guān)鍵的事件就是一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的爆發(fā)，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說是徹底摧毀了維也納和會(huì)促成的穩(wěn)定局面。

為了解決這個(gè)問題，重新建立起和諧的世界秩序，當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)盟國(guó)的主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在雅爾塔舉行了一次會(huì)面，共同商討戰(zhàn)后的各項(xiàng)安排。其中有一項(xiàng)議題對(duì)于世界秩序的建立，有著重大的意義，那就是建立聯(lián)合國(guó)。

可以這么說，聯(lián)合國(guó)是人類有史以來第一次，為了保持整個(gè)世界的和平與秩序，建立的面向全人類的國(guó)際組織。

聯(lián)合國(guó)的倡議，不僅融合了威斯特伐利亞體系內(nèi)的國(guó)與國(guó)之間平等、國(guó)家擁有獨(dú)立的主權(quán)這些概念，同時(shí)也保存了《維也納和約》中的均衡守衡的理念，可以說是保留了之前秩序中的優(yōu)點(diǎn)，摒棄了缺點(diǎn)。

至此，世界秩序經(jīng)歷了第三次發(fā)展，也標(biāo)志著現(xiàn)存的世界秩序基本建設(shè)完畢。

我們?cè)賮硎崂硪幌率澜缰刃蚪⒌倪^程，我們說到，在西羅馬帝國(guó)崩潰以后，歐洲經(jīng)過1000年的混戰(zhàn)，簽訂了《威斯特伐利亞和約》，這是世界秩序最初的樣子。隨后，拿破侖統(tǒng)一歐洲失敗，歐洲國(guó)家確立了維也納體系，進(jìn)一步發(fā)展了世界秩序，提出了均勢(shì)原則和正統(tǒng)原則。而經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，世界上的幾個(gè)主要大國(guó)領(lǐng)袖開啟了雅爾塔會(huì)議，商議決定建立起聯(lián)合國(guó)，當(dāng)今的世界秩序就此成立。

從上面的內(nèi)容，我們可以了解到世界秩序的源起和發(fā)展脈絡(luò)。但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)，整個(gè)體系建立的參與者主要是歐洲各國(guó)，而作為當(dāng)今世界體系中的兩個(gè)巨頭，中國(guó)和美國(guó)，卻幾乎沒有參與其中，難道中國(guó)和美國(guó)沒有參與世界秩序的構(gòu)建嗎？接下來就為你們解答，首先來講一講中國(guó)。

古代中國(guó)，有一個(gè)固有的觀念深入人心，那就是整個(gè)天下都是中國(guó)的，其他的國(guó)家，最多只是自己的附屬，彼此之間不存在平等關(guān)系。而對(duì)于這些附屬國(guó)，古代中國(guó)會(huì)根據(jù)他們對(duì)天朝文化的尊重程度來決定兩國(guó)之間的親密程度。

因此，其實(shí)對(duì)于古代中國(guó)而言，其他國(guó)家只分為兩種，第一種，愿意成為自己的附庸的國(guó)家，像是古代的朝鮮，越南等等，針對(duì)這些國(guó)家，古代中國(guó)會(huì)主動(dòng)進(jìn)行文化輸出，開展貿(mào)易，甚至是直接給予一定的經(jīng)濟(jì)援助，也就是所謂的朝貢，彰顯自己的大國(guó)氣度。而第二種，就是本身的禮儀和中國(guó)相差甚大并且拒絕接受天朝的文化輸出的這些國(guó)家，被古代中國(guó)稱為蠻夷。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不會(huì)主動(dòng)去侵略這些國(guó)家，但會(huì)使用一些計(jì)謀去進(jìn)行制衡或者拉攏他們。這種對(duì)待周圍國(guó)家的模式一直持續(xù)到了清朝末期。

很明顯，這種朝貢體系是有問題的，但由于在最初的時(shí)候，古代中國(guó)國(guó)力在世界首屈一指，所以一直以來這種體系都十分穩(wěn)定。直到1840年，這個(gè)體系的弊端徹底暴露了出來，當(dāng)時(shí)的英國(guó)為了扭轉(zhuǎn)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易逆差，用鴉片和軍艦撬開了古代中國(guó)的大門，逼迫當(dāng)時(shí)的清政府簽訂了《南京條約》，這個(gè)條約撕破了當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治下的繁榮表象。

并且，災(zāi)難總是接踵而至，在1894年，中日兩國(guó)在東海進(jìn)行了一次激烈的海上戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以清政府的全面潰敗告終。當(dāng)時(shí)組建的北洋艦隊(duì)更是全軍覆沒，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一次標(biāo)志性的事件。為什么這么說？因?yàn)楣爬系某曮w系本來就搖搖欲墜。這次敗給日本，算是最后一擊。

而沿用了千年的朝貢體系崩潰，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)際地位急劇衰落，從此不斷有列強(qiáng)侵略當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這也就導(dǎo)致了，國(guó)家內(nèi)部的有志青年，對(duì)清政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿，走上了革命的道路，而隨著無數(shù)革命者的爆發(fā)，中國(guó)終于結(jié)束了延續(xù)幾千年的封建社會(huì)。

而隨著民眾推翻清政府，中國(guó)開始認(rèn)清世界發(fā)展的大勢(shì)，并主動(dòng)開始融入當(dāng)時(shí)主流的國(guó)際秩序，也就是威斯特伐利亞體系，并參與了第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國(guó)一方，獲得了勝利。

然而，我們都知道這一次的勝利對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)來說，并沒有得到好的結(jié)果。在戰(zhàn)后舉行的巴黎和會(huì)上，各個(gè)國(guó)家首要目標(biāo)不是想要維持住穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系，反而把重點(diǎn)放在了如何瓜分戰(zhàn)爭(zhēng)的利益上，而由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)力過于薄弱，雖然是打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻依然無法保全自己應(yīng)有的權(quán)益，甚至當(dāng)時(shí)被戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)占據(jù)的青島都沒能收回，轉(zhuǎn)而又被日本占據(jù)。

在那一刻，中國(guó)第一次融入世界體系失敗了。

之后中國(guó)始終在為了融入世界秩序中而努力，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)又一次獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，才真正以平等的姿態(tài)進(jìn)入了世界秩序的搭建中，并成為了聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)的其中一個(gè)。

這是對(duì)中國(guó)的肯定。然而聯(lián)合國(guó)的出現(xiàn)，并沒有帶來大家想象中的和平，反而走向了另一個(gè)極端。

著名冷戰(zhàn)開始了，幾乎讓所有的國(guó)家都被迫，卷入了這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1971年。中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，成為了常任理事國(guó)，這場(chǎng)僵局才慢慢的被解開，在20年后，也就是1991年，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)就此徹底結(jié)束。

直到這一刻，聯(lián)合國(guó)才真正開始了良性發(fā)展，而中國(guó)，作為常任理事國(guó)之一，發(fā)揮了十分重要的作用，逐漸成為世界的中心和焦點(diǎn)之一。這就是中國(guó)在世界秩序的搭建中產(chǎn)生的作用。

上面的內(nèi)容中我們了解了中國(guó)融入世界秩序的過程。而相信就算是再狂妄的人，也不能不承認(rèn)，這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，除了離不開中國(guó)，也離不開另一個(gè)大國(guó)——美國(guó)。那么問題來了，美國(guó)從一開始就是如此酷炫嗎？基辛格告訴你，答案是否定的。我們來看一下美國(guó)是如何融入世界秩序的。

其實(shí)最初美國(guó)的世界觀和秩序觀和古代中國(guó)非常相似，它傾向以中立的態(tài)度對(duì)待國(guó)際爭(zhēng)端，從不會(huì)主動(dòng)參與其中，也不會(huì)和別的國(guó)家結(jié)盟，在美國(guó)這被稱為孤立主義。

這種行為準(zhǔn)則在美國(guó)建國(guó)時(shí)就表現(xiàn)了出來，美國(guó)建國(guó)的年份是1776年，這一時(shí)期，歐洲正是最混亂的時(shí)刻，很多重大的歷史事件和戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在這一階段，像是之前提到的法國(guó)大革命啊，反法聯(lián)盟啊都在這一時(shí)期，而在如此混亂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)華盛頓，卻在1793年發(fā)表了中立宣言，禁止美國(guó)人以任何形式參與戰(zhàn)爭(zhēng)，可見當(dāng)時(shí)美國(guó)的政治立場(chǎng)是非常保守的，不愿意參與外界的任何爭(zhēng)端，當(dāng)然也沒有侵略世界的野心。

這種情況，一直持續(xù)到了1898年，美國(guó)把想要侵占美國(guó)領(lǐng)土的西班牙人趕出了自己的地盤，并且得到了西班牙的另一個(gè)殖民地：菲律賓。美國(guó)就開始以菲律賓為跳板，參與列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而他們的首戰(zhàn)，我們可能都比較熟悉，就是在1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華行動(dòng)，通過與其他列強(qiáng)合作，最后從中國(guó)手中瓜分到了許多利益。

而從此之后，美國(guó)不再依托歐洲各國(guó)，漸漸開始獨(dú)立地參與到世界爭(zhēng)奪當(dāng)中。

到了第二次世界大戰(zhàn)期間，羅斯福第三次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，頒布了“租借法案”，給反法西斯聯(lián)盟的各個(gè)國(guó)家，提供軍事武器。這是美國(guó)歷史上第一次，主動(dòng)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期表明自己的立場(chǎng)。而這次表態(tài)，刺激了法西斯一邊的國(guó)家。就在法案頒布的同一年，日本偷襲珍珠港，導(dǎo)致太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這也促使美國(guó)也加入了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，最終和中國(guó)、英國(guó)等國(guó)家一起取得了二戰(zhàn)的勝利。

到了1945年的2月，羅斯福、丘吉爾和斯大林在雅爾塔召開會(huì)議，商議建立聯(lián)合國(guó)。

如果說在世界秩序建立初期，美國(guó)的存在感比較薄弱的話，那么在當(dāng)今世界秩序的建立中，美國(guó)可以說是起到了無與倫比的促動(dòng)作用。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，還是戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)的商議，都能看到美國(guó)的身影。這也標(biāo)志著美國(guó)開始積極的融入世界秩序中。

隨后的日子里，美國(guó)始終占據(jù)了世界秩序的主導(dǎo)權(quán)，直到進(jìn)入20世紀(jì)末期，歐盟的出現(xiàn)，以及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力崛起，才讓世界秩序慢慢的趨于平衡，保持在了現(xiàn)在的狀態(tài)。

到這里，這本《世界秩序》的重點(diǎn)部分就講完了，我們最后再來總結(jié)一下。

第一，世界秩序的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)重要階段，分別以幾個(gè)重要和約為標(biāo)志，包括《威斯特伐利亞和約》和《維也納和約》，最后，在二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)商議建立起了聯(lián)合國(guó)，形成了一種穩(wěn)定的世界秩序，并延續(xù)至今。

第二，古代中國(guó)對(duì)待世界的方式是通過朝貢體系，而這個(gè)體系本身有著一定缺陷，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)朝貢體系徹底崩潰，之后中國(guó)為了融入主流的世界秩序，進(jìn)行了多次嘗試，直到1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，才基本成功。

第三，曾經(jīng)美國(guó)對(duì)待世界秩序的態(tài)度與中國(guó)相似，也就是保持孤立，而在二戰(zhàn)之后，美國(guó)逐漸擺脫孤立的傳統(tǒng)，開始主導(dǎo)建立世界的新秩序。

“天下大事，分久必合，合久必分”，中國(guó)人幾乎出自本能的利用辯證法看待世界秩序的發(fā)展，樂觀且自信地相信，中華民族必將重新屹立在世界民族之林。

或許讀完這本《世界秩序》之后，我們能理解這個(gè)世界上還有很多很多國(guó)家和民族也如此渴望復(fù)興和崛起。

在知道這樣的事實(shí)之后，也許能夠更加理性的理解和接納這個(gè)世界的多樣性，也更加樂觀而自信的相信自身民族和國(guó)家的獨(dú)特性。